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序
┌總敘 ------ 親聞者 --- 我 (阿難)
│ ┌時 --- 一時 (即此殊勝法會從始至終之時)
┤ ┌略敘┤
│ │ └主 --- 薄伽婆 (有德稱--釋迦牟尼佛)
└證信序┤
│ ┌處 --- 他受用土 (入神通大光明藏三昧,於不二境現諸淨土。)
└廣明┤
└眾 --- 大菩薩十萬人俱,本經中諸菩薩為上首。
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第七章威德自在菩薩
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┌總標：一切法門皆以證此圓覺體為究竟，今循機性歸納言之，有三種差別。
│ ┌1.奢摩他──三止 （定 增）--靜觀（空觀）
│別說┤2.三摩缽提─三觀 （慧 增）--幻觀（假觀）
行深抉擇─┤ └3.禪那───止觀不二（定慧合一）--寂觀（中觀）
第二、行法│ ┌1.三種妙法門，皆是覺隨順。
抉擇─單法│結說┤2.趣入雖單從一門，功成即三皆圓證。
門 │ └3.偏修一行，但名親近；三事圓融，名證圓覺。
└校量功德--成就百千萬億二乘果，不如有人聞此圓覺無礙法門，一剎那頃隨順修習。
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第十章普覺菩薩
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┌一、求善知識┌1.心不住相（離凡夫煩惱境界）。
│ （正知見┤2.不著二乘境界（離二乘滯寂境界）。
│ 人--四法│3.雖現塵勞，心恒清淨（染中不染境界）。
│ ） └4.示有諸過，常讚梵行（不令眾生入不律儀，不同自造諸過）。
│ ┌病在驅馳覓佛， ┐
│ ┌1.生心造作病┤ │
│ │ └圓覺性非作得故。│
│ │ ┌病在放縱身心， │
│ │2.任意浮沈病┤ │四中皆無觀慧，
│二、依離四病┤ └圓覺性非任有故。├率心偏住一行故。
│ （作任止│ ┌病在心存息滅， │遠離此四病，
│ 滅） │3.止息妄情病┤ │證得般涅槃。
│ │ └圓覺性非止合故。│
│ │ ┌病在執空住寂， │
普覺章┤ └4.滅除心境病┤ │
│ └圓覺性非枯寂故。┘
行深抉│ ┌1.盡命供養明師善友----（莫疑其跡）
擇--第│ │2.親近斷憍慢----------（心無憍慢）
三、行│三、事師心行┤3.遠離斷瞋恨----------（不起惡念）
病患--│ │4.現逆順境猶如虛空----（心無改易）
邪師病│ │5.不犯非律儀----------（戒根清淨）
│ └6.了知身心畢竟平等----（心佛眾生，三無差別）
│ ┌1.等心觀人（怨家父母無二）
│四、應除種子（自他憎愛）┤
│ └2.等心觀法（涅槃生死不殊）
│ ┌1.大心------盡虛空一切眾生。
└五、發 心┤2.第一心----我皆令入究竟圓覺。
│3.常心------於圓覺中無取相者。
└4.不顛倒心--除彼人我一切諸相。
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第十一章圓覺菩薩
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┌一、道場行相
深抉擇│ ┌1.總標--非彼所聞境，畢竟不可取。（非所本性，不作聖解）
│ │ ┌修 奢 摩 他┌初觀成不見身相，名一身靜。
│ │ │（至靜） ┤
│ │2.別說│ └身靜時當體是覺，名一身覺。
│ │ 三法┤修三摩缽提 ┌大智求佛，先當憶想如來。
└二、加行┤ 門首│（正憶持） ┤漸次修行勤苦三昧。
修證│ 初方│ └廣發大願，自薰成種。
│ 便 └修 禪 那 ┌先取數息觀門，心息相依，而得無念。
│ （數門） ┤
│ └了知心相（生住滅念始末分劑頭緒數量）
└3.結勸┌遍修三法門┐
勤修┤ ├本覺離念，名為佛出。
習 └互修三法門┘
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