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需要讀經嗎？需要讀論嗎？該讀經還是誦經？

Ψ-Ω0123:
經與論是不同的修持路線。

原始的「經」

原始的「經」通常是「紀錄聖人言教的經」，是要讓人瞭解其論點（見地），而非讓人拜頌的，所以其實是一種「論」，例如阿含經中的四諦句。

神聖之「經」

但是後來，由於有些人確實無法相應此論點見地，所以聖人以其智慧來方便設教，將諸如四諦句這種論點文本，藏在一套完整的儀軌文本中───形成本身就有劇情有法力的「經」，包含先燃香、淨化、請神，再總序、證信、說咒、說功德、勸發心，最後迴向…等等儀軌。

「論」

「論」是聖人論見，是被拿來理性地查驗自己對人生境界的體悟（印心），以校正自己的智見。

「經」與「論」＝「解」與「行」

「經」是體悟聖人論見的方便法，是被設計來感性地拜頌，以使潛意識領會祂所要領會的經義，和「論」同樣的，也能對照人生境界而達到理性體悟；「經」是用來建立制約體系的是儀軌（催眠儀式）──是圓滿之秘鑰。
人生體驗即是「道場外的境界」，讀論與誦經，即是「道場內的解、行二門」，Ψi與Ψs，解、行二門使吾人更深刻地領悟境界，體驗圓滿幸福的自然。
達摩東來同時傳遞這兩種路線，洛陽伽藍記中記載達摩「口誦南無」，可說是示現制約的路線，而禪錄中說達摩東來是為了「尋找不受惑的人」，即是不走制約的路線。

2002.4.30午夜答於永和社大學生聚會