■ 心靈詩經 ■石頭記06（花蓮文學獎作品連載）

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86/10/23功名成就歸掌上；悲喜一生且放下──掌中戲石

　『喔！這石頭找上了你。注意了！它很靈秀，是吉祥的；而且它是因為靈氣相投才為你現前的，你的戒酒可得堅持下去了！』
　『別激動，妳的邏輯打結了，………哦！對嘛，這樣講才對，妳自己看，妳講的不是上次我們賞石時已經明白的事嗎，怎麼又想不開了？石頭上兩條游開的魚不就是如今所發生的？何必再互相生怨？！』

　此刻，掌中仍然握著一顆「將迷霧人生解碼」的掌中戲石，而我們剛剛才淚過笑過地掛上電話。

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生物超心理學(Biological Parapsychology)是一支新興的超心理學典範，它從psi現象中，特別注意到「潛能」與「生物對環境的適應」間的關係。超能力可能是所有動物的潛能，為了適應各種艱辛環境，各物種分別開發了自己的「超能力」形式：老鼠發展了地震預知力，以期獲得生存；而人類更能發展與遠祖「通靈」，以期獲得知識傳承。這些psi能力，說穿了就是對環境的「寶貴」適應力。然而，今天Psi學家常嘆息人已經嚴重扁平化、物質化，是否正因為人類發展出社會與科技，才把這種「寶貴」的能力「淘汰了」？
「動物超能力」的psi檔案，是最受「生物超心理學」重視的議題。
順便一提，「生物超心理學」和「超心理人類學」(parapsychological anthropology )也有重疊之處，而後者涉及了「進化論」。從「超心理人類學」與「生物超心理學」角度，我們深思到人類psi能力的退化，是否違背了進化論？目前，多數支持超心理學的人，往往反對進化論的生物學， 甚至認為「在psi檔案所揭示的實相中，人類並未較進化…」但這種論調也有落入另一極端之嫌。「人類是最進化」與「生物皆有潛能」之間，或許有值得參一參的公案。例如，英國的超心理學奠基者瓦倫(Alfred Russell Wallace)，就是達爾文的「物競天擇」進化論的共同執筆者！