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0123靈益電子報 /2000.05.19/

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■ 超心理訊 ■史威登堡之學

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史威登堡之學

曾被康德提到的大科學、靈學家史威登堡，在其《天堂與地獄》一書中，記敘他曾經遊覽過的天堂地獄景象，認為世界包括自然界、精靈界、靈界三個大部分，自然界指人類生存的物質時空，精靈界指肉身死後，靈魂暫時性存在的時空，靈界內涵三層天堂與三層地獄。這裡摘錄他對於「死後仍存的生命歷程」的論述：
一、從靈魂的觀點，死亡只是靈魂無法繼續操控肉身罷了，是結束肉體經驗而展開靈界歷程之時。
二、許多引導靈會來辨識新生的靈魂是否屬於他們團體，以期引至其團體中。新生的靈魂尚未遇到注定的引導靈之前，會留在軀骸附近，一再反省在世經驗。
三、死後靈魂先到精靈界，回顧整個人生，將沈澱在靈魂上的所有記憶鉅細靡遺地顯露、脫落，打開靈的感知力，成為一個靈人。善良的靈人能感到本心開始發光；邪惡者則愈發顯露邪惡；一段時間後，才依照不同性格而分別前往善、惡靈界。
四、靈界是一個意念世界，靈體也是意念體，眾靈人是以團體生活的型態分處三層善靈界與三層惡靈界。當每個靈都完全重獲本性時，性格相同的靈人被某種力量聚集，無限多種的性格便形成了無限多的集團靈界。
五、在不同本性所聚集的各種集團靈界中，每個集團靈界的個體都與整體氣氛相似，建築物以圓形的方式建造，表示靈界存在某種階次，中央住著具有最高權能、功德的靈人，維持著此群體的次序。
六、居住愈上層的靈人心胸愈開闊；愈低層愈悲慘愈邪惡。惡靈界的靈人在人世時，忽略心靈而只追求物欲，死後的心靈也無法吸收靈界的光，於是只被惡靈界氣氛所攝，自願地居留於惡靈界中。
七、一個靈人並不固定屬於靈界某一層次的某個團體，靈界靈人共同的生活目的便是改善他們的靈性，在修業過程中進行靈的純化，前往更高層次，繼續再創造的過程。

這一類的靈界見聞，對當代心理學家而言，要緊的不是「所說是不是實相？」而是，「他是如何認知到那般的實相的？」

摘錄自張蘭石著《超心理學概論》