■ 超心理訊 ■《夢溪筆談》

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【0123訊】今天，月亮開始走進了寶瓶座，兩天後才將轉進雙魚。
這時間裡，人們的集體潛意識將開始發揮，
整個地球的理想、夢幻性格，有較高的展現。
因為寶瓶座正是象徵「理想」的宮位。
在這段時間裡，凡是命宮（上升星座）或太陽星座
是寶瓶、雙子或天平的人，都有機會產生絕佳的生涯規劃，
做出明智的判斷，或洞悉長久以來的生活盲點。

把握這機會吧！對禪修者而言，這是反省生命的時間；
對花了許多年尋找終極關懷的你我而言，
或許也會在這一兩天能領悟到此生的真正天命。

當你能走入最冷靜的思維深處，把那份遺失在千百次輪迴前的使命感找回來！
當月亮走出寶瓶，當月亮走入雙魚，別忘了聽聽你的內在兒童慶祝甦醒的聲音。

為什麼沈括要把他精心之作，冠以「夢溪」這名字呢？沈括自己說，他三十多歲時，曾夢到一個美麗的地方，他夢中很高興，就想要住在那兒。後來，幾乎每年都會夢到那兒。十多年後，他官運不佳，被貶謫到宣城，有個叫作「無外」的修道人對他說：在「京口」地方有人要賣地，沈括還沒去看就很乾脆地買了下來。幾年後沈括要退休了，路過京口，才順便去看看當年買的地。一見之下大吃一驚，竟然就是一再出現於他的夢中的那地方！於是他從此長住那兒。那兒有一條溪，便稱為『夢溪』。這可說是古代最知名的「科學家」與「psi現象」的接觸紀錄。

1998年，台灣因為「迎取佛牙」而引生了「鐵齒者」與「信仰者」的兩極反應。有人迷信佛牙有神妙的「加持力」──具有超心理學上的意義；有人卻認為「佛牙」的神秘性只有心理學上的意義。

這兩極的不客觀態度，令人驚訝、遺憾，一方面，信仰者空有宗教熱情，卻幾乎沒有探討真理的熱情；另一方面，願意談真假問題的人們，卻只從狹義的「科學觀點」，在尚待超心理學驗證的情形下，就武斷地否定佛牙的靈異，漠視宇宙間深藏的奧秘。在《夢溪筆談》的第343條「神奇門」有一段實錄：

「夢溪筆談」不是神怪筆記，而是科學性紀錄，對人、事、時、地、物都是嚴謹不妄的。沈括對自然的觀察與看法至今仍為中國科學史家所讚嘆，他沒有西方啟蒙以來「理性/迷信」的武斷區分，所以，無論是神異現象，或是數學醫學，他都有一貫的客觀認知原則，所以，他才能忠實地記錄下這個當今學者所輕忽的psi現象。沈括的記載，雖不像宗教神話般的神秘如幻，卻如實描述了現實世界中的「驚見靈異」。所以這一段佛牙記載，可說是兼具詳實與離奇的「典範性的psi現象紀錄」，這在古代文獻中並不多見。

張蘭石