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將較常出現。如【新聞有益】【指星說心】【心靈詩經】【網路風塵】
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今年二月初，南投竹山鎮民何深淵十六歲的女兒，在等待過馬路時，遭到砂石車撞死。
痛失愛女的何深淵因此有如「柯媽媽」般，
開始到處陳情，積極推動加強砂石車業的管理。

何深淵的執著，引起廣大的回響，
華視報導了何深淵對抗砂石車業的故事，之後，
他所經營的魚池竟被人丟擲汽油彈
────他竟連生命都受到了威脅。

每天一睜開眼就開始和公權抗爭，白天他四處發傳單，
放學時他會守在已故女兒的學校門口指揮交通，
以避免再有第二位何妹妹遇害。
晚上他跟隨砂石車觀察他們作業情形，還曾因此惹來砂石業者的不滿，
有自稱黑道的人，要求他停止這一切的行動，

柯媽媽推動"汽車強制險"，歷經七年奮鬥才成功， 不知何爸爸何年何月才能完成砂石車規範立法！

任一個微賤的愛情

也得值上一百個昂貴的春天

[ 78.7.25 真光教養院紙片]

超個人心理學也有其特定典範，研究對象甚廣。作為「心理學的第四勢力」，它的研究對象不只是包涵了精神、靈性主題，事實上，從「超個人」這新角度出發，一樣也涵蓋了傳統心理學所有議題。所以，就「超個人心理學」角度而言，超心理學只是其領域的一小部份，「超常現象」只不過是身心靈議題上的小環節罷了。
但那只是就研究對象而言；若就研究方法而言，則筆者以為上面的說法剛好可以反過來：「超個人心理學」只是超心理學家試圖分析「超常現象」時採用的角度之一，而超心理學家卻排斥（至少是試圖超越）超個人心理學過於濃厚的主觀色彩（避免使用其直觀法）。詳見上文「超心理學的七類方法」。