2025.11.23

真正既能避免心靈的“迷信投射”，又能有效地誘導你進入“自發動”的起點，不是外在音樂，也不是內在想像。
此時，你只需要讓身體回到最自然的放鬆。
例如，當你感到想打呵欠，想伸懶腰，那是一種最平易近人的“無意識動作”，也就是一種“自發氣動”。
就這樣，讓這個“呵欠”慢慢展開，手臂自然上舉，胸口微張，像鳥要展翅起飛。
氣息隨之貫通全身，隨著雙翼從最高點自然要下落，就可能帶出“氣動”。

不要刻意引導，也不要壓抑，只要靜靜觀察那自然的“氣流”感受。

在這樣的自然的“欠伸”當中，身心會自己找到節奏，“氣”也會在不知不覺間被喚醒，這正是真正的“自發動功”的開始。
辯證正念的原則，就是不用意念去控制，不觀想、不持咒，更不用外在的音樂引動。

辯證正念的第一層，“氣循環”，由呼吸、欠伸、暈眩平衡感，這三個“自發機制”來作為“方便法”來引動；辯證正念的第二層，“光循環”，由腦鳴、做夢、入睡，這三個自發機制來作為“方便法”，來引動；辯證正念的第三層，自我的“瞥悟”循環，是在完全被動的熟眠中，由前一層所累積出的內觀習慣來引動；辯證正念的第四層，超我的“瞥悟”循環，是在完全被動且沒有時間感的熟眠中，由前一層所累積出的知覺來引出來。
辯證正念的四層次修煉，是從“自發動功”的“氣循環”開始，再到“光循環”的層次，煉就了足夠精粹的“氣”，這才能真正入定，進入兩層次解脫時間感的“瞥悟”。

今天要為還沒能體會“自發動功”的朋友，介紹能夠入門的方便法。

當你還沒有明顯的“氣感”，還無法讓肢體被氣自然地帶動時，只要讓自己更加放鬆，靜下來，心念停止追求，當然也停止對萬事萬物的執著、對未來的焦慮。讓身心融入大自然，大自然的氣就會進入身心。請不要急著去感覺氣，也不需要預設氣動的情況，每個人每段時間都不一樣。許多人會用外在的音樂，或在心裡想像些什麼，想像“氣”的流動，甚至想像“神佛”，試著去誘導出某種的反應；但這樣做，其實會讓“心氣”分散：

心與氣是同源的，源自生命的內核；練功(最好是)要擱置一切，真的假的都要放下；這時若還依賴外在音樂，或者還存著信仰與想像，不管是觀想、咒語，都(較)會使“心氣”不夠精粹、不夠強大，這樣反而在“道”上(較)無法前進。這樣的不動意念的“自發動功”的練習，不但能專注一心，有效地培養出強大的內在覺察力，從而開啟內在知覺，尤其是(在完成整個氣循環後開啟)內在視覺，更能將“先天氣”提升為“魂魄光氣”，所以是辯證正念第一層次最推薦的修煉方式。