2025.04.09

剛剛聽一位同學說他參加法會。那當下，阿張察覺到自己心中有一點陰霾。那就奇怪了，照理講這是好事啊~修行嘛！
那為什麼會覺得有陰影？於是自我覺察一下，就發現：
不是擔心他有靈性上的逃避，“靈性逃避”(spiritual bypassing)。也不是擔心他遇到不好的上師，因為如果是這兩個擔心的話呢，那就因噎廢食了。
關鍵是需要提醒他一個邏輯（“神佛信仰可能有兩極的盲點”）：如果你太多的能量放在(對某人或某宗派)布施、捐錢，那麼(可能)會有一種力量(把你捲入腐敗機制)，讓你不那麼的單純虔誠。別忘了我們常說的“權力使人腐敗，絕對的權力使人絕對腐敗。”

阿張還說啊：“愈香的蘋果，蟲愈多。” 總是有自戀狂(narcissist)逐漸發展成自欺欺人的神棍、偽君子、假大師、假先知、假道學、邪師與妖僧。尤其在這博士滿街走、教授多如狗的年代，經濟壓力那麼大，階級反轉那麼難，聽說很多大學老師分身兼差當神棍（左圖是場烏龍爆料）。

你再參加法會、參加心靈課程，被PUA(Pick-up Artist,原指很會讓異性著迷的人,現用來表示操控他人,給人洗腦的行為)然後被“靈性壓榨”然後信仰崩潰…那就可能性很大了。傻傻地去為宗教奉獻，這是一個極端(太信某人某宗派)。在另一個極端(不信人不信自身)，也很不好：
如果你(只信超越性的神佛而不迷信任何人或宗派,卻也不信自身潛能)太多的能量放在感性的單純虔誠，那麼潛意識底就會不再有那麼多的精進的力量，無法在實修上進步。為什麼我們說過度的、不恰當的虔誠(只信超越性神佛而不信自身潛能)會有礙我們的精進、有礙我們的進步呢？這就要從“煉氣”的學問來說起。所謂的氣不只是傳統所說的生命本源的“元氣”、“營”“衛”二氣，或攸關心肺的“宗氣”，也不只是分陰與陽、清與濁，也不只是密宗傳統所說的五種氣。

其實，禪定修持過程中的種種境界，也是氣的辯證（氣在不同條件下的性質演化）。一旦這個在你身中與宇宙共振的“氣”，被你的感性虔誠外向投射為“神”、“佛”(其性質與狀態,已被人們固著地認定)，你就無法體驗到它自發的無常演變。
因為，氣，這時就受限於種種的意識制約。於是，你可能失去對氣的感知。
或者雖然仍然能夠感知，（氣）卻太弱而不能展現“自發性”。
或者太模糊而夾雜了幻象。那就沒啥用了—那樣似真似假的“氣”簡直像是“潛意識情緒”(有“我執”而非“無我”,是我執所驅動而非宇宙所“自發”,所以沒啥用)。因為，對氣的知覺，已經被過度的“神”“佛”信仰所掩蓋，落入集體潛意識(含有“神佛”等等原型)窠臼。有了“神”“佛”(被宗教師詮釋了的特定狀態;可讓人依賴的權威)，你就不會在自身開發奧妙的“脈輪”。

相反的，當你體驗到氣本身的“成、住、異、滅”各階段演變的自發性，因為你這樣體驗著“氣的自發(亦即)氣的無我”，在“氣”與這樣的“正念”(一心體驗萬事萬物的“自發性”)正面循環之下，“氣”就更不受你的意識壓抑，不受你的意識干擾。

從而能夠完成它的“因緣和合”(只要持續修習,圓滿進化的條件會自然成熟)與“辯證進化”(氣會隨因緣和合而進展演化)，完成你的境界提升。

當你“暫時擱置”對神佛的依賴、投射與念想，“一心”去體驗“氣”乃至萬事萬物的自發性與自然性(這就是”辯證正念”的心法訣竅)，氣，包含你身體的所有的作動，包含你禪修中所有的境界，都會浩浩蕩蕩地自發運轉。如果有了這樣的認識、這樣的邏輯(“神佛信仰可能有兩極的盲點”)，那麼我就不用擔心你 有所謂的遇到不好的善知識 或者 有一種靈性的逃避。