Ψ3 = Ψ012*3 : 迴饋心靈學
定義：應用迴饋—廣泛應用迴饋反省雙向驗證於各學科奧秘。
如“Ψ3醫學”,“Ψ3生物學”,“Ψ3社會學”.
參照Roy Bhaskar主張的三層次論域，
Ψ0*1 探究Domain of the Empirical，是以生活世界（lifeworld）在控制條件中重複的experiences來驗證科學微世界（microworld）中的theories。
Ψ01*2 探究Domain of the Actual，研究lifeworld中難以重複的events。
Ψ012*3 探究Domain of the Real，將microworld的理論實際應用到lifeworld。
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深庫佛寺的四個奧妙課題
http://0123.net/0288
幢
質材似紙錢而不同，印有華嚴經、金剛經等經，
與開三途等密續。共約五十種寶幢對治五十類情況。
供
缸
炮
回蕩山谷間的炮響與震撼十足的炮火，
能起頓超、立斷之效，清除靈界病毒。[詳說於下]
Tango 2005-6-30 12:37 說：
可以傳授火供的技巧…
阿張蘭石2005-6-30 12:41 說：
現在就是在實驗，發現這四法確實有力量。這四法已經被成功運轉使用了兩代，但兩代師徒都沒把原理說清楚，幾乎失傳了。要把它重新驗證一番。以“靈界運轉場”，避開傳統宗教概念，攝收有苦要消災的人去體會法界無礙。
籙炮的四個功效：
一、相應一個全息體系的歸空與創生，故能解開特定人事物體系的環環相扣難分難解的緣起。
鞭炮起源於古代的爆竹。燃放鞭炮象徵著混沌初開、天地誕生。鞭炮的形狀、聲響和結果都與混沌神話一致。三國時代徐整《三五曆紀》：”天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。”在這段最具經典意義的宇宙起源神話中，類似於雞蛋這樣一個封閉體的混沌被打破，天地由此開闢。而竹筒和鞭炮就像混沌一樣具有封閉形狀；竹筒被燒而炸裂，鞭炮被炸而粉碎，清煙上升而為空氣，其他較重物體落而在地，也仿佛混沌初開、天地分離的瞬間。所以，放鞭炮習俗實際上是模仿開天闢地的過程。瞭解了這一層意義，才能夠理解為什麼放鞭炮總是春節第一件事 。王安石《元日》詩說：”爆竹聲中一歲除”。
二、爆炸對冥陽兩界都是滅，故能破除靈界病毒。
東亞大陸南北諸國獨立時代的梁帝國宗懍《荊楚歲時記》記載：”正月一日，雞鳴而起。先於庭前爆竹，以避山臊惡鬼。”可見當時的人們在初一早上起床後，第一件事就是把竹子放在火裏燒，以爆裂聲趕走怪獸惡鬼。大約到了大唐帝國時代，人們把火藥裝在竹筒裏點燃，發出爆炸聲。在後來，又用紙卷代替竹筒，就形成了和現在一樣的鞭炮。根據宗懍的記錄，爆竹的目的是驅逐”山臊惡鬼”。這種說法一直沿襲至今，不少調查都表明：現代民眾依然用”驅逐年獸”來解釋春節放鞭炮。”驅鬼”是民眾賦予鞭炮的第一層含義。
三、爆炸威德點喚靈界，故能聲請神明見證：
民眾賦予鞭炮的第二層含義是”迎神”。例如說灶神在正月初一返回人間，要放鞭炮迎接灶神歸來。雖然這些意義對於現代城市人是不能充分發揮作用的，因為他們多數是無神論者。
四、目前陽間禁鞭炮，故巧妙的爆炸能開啟、接續靈界文化功德：
放鞭炮在很多地方已經被禁止，理由都是出於人身財產安全、環境衛生等方面，這禁令也是應該的。但對我們的文化有何影響呢？安全和衛生當然重要，但是千年文化生活累積在靈界的精神模式也需要被瞭解。為了安全和衛生要禁止放鞭炮，但安全切當的鞭炮則能再度打開這心靈機制。人們把放鞭炮禁止了，就喪失一個最能體現春節等”開端”精神力的民俗活動—蘊藏奧妙功效的儀軌行為，節慶的深層意義（有效）就會大大地遭到破壞。人心深處就深藏了一份開啟祖先文化的鑰匙。